Kaidah Penulisan Tanda Baca Arab; Harakat, Sukun, Tasydid, dan Tanwin

KAIDAH PENULISAN TANDA BACA ARAB

 

Ada beberapa tanda baca dalam penulisan arab diantaranya harakat, sukun, tasydid dan tanwin.

 

Harakat

Harakat/ syakl ada tiga, yaitu fathah, kasroh, dan dhommah. Fathah ditulis dengan alif kecil miring diatas huruf ( ). Kasroh ditulis dengan garis kecil miring di bawah huruf (). Dhommah ditulis dengan wawu kecil berekor lurus di atas huruf ().

بَ بِ بُ  جَ جِ جُ  دَدِدُ  رَرِرُ سَ سِ سُ

Kaidah Imla; Penulisan Alif Lam Syamsiyah dan Qomariyah

ال TA’RIF

 

ال (alif lam) sering kali ditambahkan pada kalimah isim (kata benda) dengan faidah ta’rif/ mema’rifatkan (menjadikannya khusus). ال terbagi dua; ال qomariyah dan ال syamsiyah. Huruf ال Qomariyah berjumlah 14 yaitu أ ب ج  ح  خ  ع  غ ف ق ك م هـ و ي . bila ال bertemu salah satu dari huruf tersebut maka lamnya dibaca jelas.

Huruf ال Syamsiyah juga 14 yaitu ت ث  د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن  . bila ال bertemu salah satu dari huruf-huruf tersebut maka lamnya tidak dibaca melainkan huruf sebelumnya diidghomkan pada huruf setelahnya.

Kaidah Penulisan Arab; Perbedaan Ta` Maftuhah dan Ta` Marbuthah

TA MAFTUHAH ( ت ) DAN TA MARBUTHOH ( ـة/ة )

 

Ada dua macam ta yaitu maftuhah dan marbuthoh. Perbedaan keduanya terdapat pada pelafazhan saat waqaf/ sukun. Ta marbuthoh bila diwaqafkan maka dibaca ha ( ـه ). Ta marbuthoh biasa digunakan dalam penulisan isim mufrod muannats (kata tunggal perempuan) dan jamak taksir. Sedangkan ta maftuhah biasa dipakai dalam penulisan jama’ muannats salim dan fi’il madhi yang diikuti dhomir. Berikut ini contoh penulisan ta` maftuhah dan marbuthoh:

مَرَرۡتُ  ضَرَبَتۡ  مَيۡتٌ  مُسۡلِمَاتٍ  بَيۡتًا  بَاتَ يَمُوتُ

مَيۡتَةٌ، ضَارِبَةٍ، مُسۡلِمَةً، بَقَرَةً، نَارُ اللّٰهِ الۡمُوقَدَةُ، مُشَاةٌ، اَلۡكَفَرَةُ الۡفَجَرَةُ

Catatan: setelah tanwin fathah pada ta` marbuthoh tidak ditambahkan alif, karena saat waqaf tidak dibaca mad.

Kisah Hadhratussyaikh Hasyim Asy'ari Membatalkan Fatwanya

Pada Musim Haji 2018 alhamdulillah saya dapat sowan kepada guru saya KH. Nurul huda Dazuli. Beliau berkisah tentang semangat amar ma'ruf nahi munkar KH. Hasyim Asy'ari dengan cara yang bijak, keikhlasan dan ketawadhu'an beliau. 

Di Kediri zaman itu terdengar oleh hadhrotussyeikh thoriqoh Naqsyabandiyah Kholidiyah. Pengikut thoriqoh ini melakukan baiat yang tidak wajar, lantas beliau membuat surat larangan thoriqah tersebut kepada para kiayi di kediri dengan menugaskan KH. Ahmad Djazuli Usman untuk menyebarkannya. Belum sempat dibagikan, pada acara walimah nikah beliau berdua bertemu. "Apakah surat sudah dibagikan?" tanya sang guru. "Maaf Yai belum sempat, hari hari ini saya masih sangat sibuk" jawab KH. Ahmad Djazuli. KH. Hasyim kemudian berkata " gak usah dibagikan saya menemukan kitabnya". 

Dalam kisah ini tampak betul keikhlasan dan ketawadhuan Hadhrotussyaikh dengan mengakui kesalahan beliau, melarang hal yang belum diketahui hakikatnya. Semoga kita bisa meneladani para ulama, memetik cahaya ilmu dari akhlaq para ulama.

HUKUM ISLAM SEPUTAR PUASA

HUKUM ISLAM SEPUTAR PUASA

 

Arti Puasa

Puasa (shaum atau shiyam) secara bahasa berarti menahan (imsak). Puasa dalam istilah fiqh berarti menahan diri dari pembatalan puasa disertai dengan niat dari terbitnya fajat sampai terbenamnya matahari.

Hukum Puasa

Puasa pada bulan Ramadhan hukumnya wajib bagi orang yang telah memenuhi syarat wajib. Ketentuan ini didasarkan pada QS. Al Baqarah 2/183:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.

Bagan Sanad Fiqih Madzhab As Syafii Ulama Indonesia

SANAD FIQH ULAMA INDONESIA

Imam An Nawawi berkata “ Sanad adalah hal penting untuk diketahui oleh ahli fiqh dan murid yang mempelajari fiqh. Merupakan hal yang buruk bila tidak mengetahuinya, karena guru seseorang dalam ilmu adalah ayahnya dalam agama dan pelantara antara dirinya dengan Allah”. Beliau juga menambahkan bahwa murid diperintah untuk mendoakan guru-gurunya, berbuat baik, mengingat kebaikannya memuji dan bersyukur kepadanya.

Merujuk kepada perkataan Imam An Nawawi di atas dan kebiasaan para ulama salaf banyak ulama menulis kitab tentang genealogi keilmuan dalam berbagai bidang, diantaranya adalah Syeikh Mahfuzh At Tarmasi dengan kitab Kifayatul Mustafid, dan Syeikh Yasin Al Fadani dengan kitab Al-‘Iqdul Farid. Beliau berdua mencatatkan sanad keilmuan mereka dalam kitab tersebut, termasuk sanad muttashil dalam ilmu fiqh kepada Imam As Syafii.

Khutbah Jumat Basa Sunda Ringkes; Kautamaan Bulan Sya'ban

 Khutbah Jumat Basa Sunda Ringkes; Kautamaan Bulan Sya'ban

الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ مُتَّصِفًا ، اَلْكَرِيمِ الَّذِي إِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ وَوَفَا. فَسُبْحَانَهُ مِنْ إِلٰهٍ أَحَاطَ عِلْمًا بِجَمِيعِ الْكَائِنَاتِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا خَفَى. أشهد أن لا إله إلا الله شهادةَ مَنْ نَزَّهَ رَبَّهُ عَنِ الشَّرِيكِ وَنَفَى ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أَزْكَى الْأَنَامِ شَرَفًا ، اللهم صلِّ وسلَّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْأَئِمَّةِ الْحُنَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَاقْتَفَى.

أَمَّا بَعْدُ ، اِتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَاغْتَنِمُوا مَوَاسِمَ الْعِبَادَةِ فَإِنَّهُ لَا يُضَيِّعُهَا إِلَّا ذُو جَهْلٍ وَجَفَاء ، قَالَ  تَعَالَى ، أَعُوذُ بِاللِّٰه مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، فأما من طغى ، واثر الحياة الدنيا ، فإن الجحيم هي المأوى ، وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هي المأوى.

Kaum Muslimin rahimakumullah

Alhamdulillah urang ayeuna aya dina sasih Sya’ban, sasih dilaporkeuna catetan amal urang salami satahun ka Allah Swt. Sapantesna urang ngaronjatkeun ibadah dina ieu sasih ku rupi-rupi kasaean, naha shalat, dzikir, silaturahmi sareng saum sangkan buku catetan amal urang dipungkasan ku amal sholeh.